Para ler também: relatos e obras sobre o mesmo tema
Relatos e obras em torno deste tema, por ordem cronológica, para situar os nossos títulos. Cada um remete para uma edição livre em linha quando existe, ou para a nossa ficha quando a obra faz parte do nosso catálogo.
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Marco Polo, Le Devisement du monde (1298)
No regresso da China, o veneziano percorre a costa de Coromandel, pára no túmulo de São Tomé, descreve as pescarias de pérolas, os reis nus cobertos de joias, as piras das viúvas e o reino de Ceilão do Pico Sagrado. Todas as maravilhas que Hamilton reencontra, diminuídas ou disputadas, Marco Polo vê-as resplandecentes, quatro séculos antes. Lê-los um a seguir ao outro é seguir a lenta transformação de um mesmo litoral, dos esplendores medievais às feitorias fortificadas do tempo das companhias.
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Ibn Battuta, Voyages (1325-1354)
Três séculos antes de Hamilton, o grande viajante marroquino já percorre a costa suaíli de Mombaça e de Quíloa, remonta o golfo Pérsico, chega à Índia e serve o sultão de Deli. Vê esses mesmos portos muçulmanos quando estão no auge da sua prosperidade, antes de os portugueses os saquearem e de os árabes de Mascate retomarem alguns deles. O seu testemunho dá a profundidade de tempo que falta ao relato do capitão, pressionado pelo negócio.
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Ludovico di Varthema, Itinéraire (1510)
Aventureiro bolonhês do início do século dezasseis, Varthema é um dos primeiros europeus a visitar Meca disfarçado de peregrino, e depois a descer o Mar Vermelho até Áden e a alcançar a Índia. Percorre a costa da Arábia que Hamilton contornará dois séculos mais tarde, faz escala nos mesmos portos do café, descreve os mesmos xeques ávidos de tributo. O seu relato picaresco ilumina, de antemão, o mundo árabe que o capitão observará com um olhar mais frio de mercador.
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Tomé Pires, Suma Oriental (1512-1515)
Boticário enviado às Índias pelo rei Manuel, Tomé Pires redige em Malaca e na Índia, entre 1512 e 1515, uma suma de tudo o que aprende sobre o Oriente mercantil, do mar Vermelho à China. Descreve os portos, as mercadorias, os pesos, os soberanos, sobretudo Malaca, que os portugueses acabavam de conquistar, poucos anos depois da passagem de Varthema. Pires parte em seguida em embaixada à China, onde morre sem poder regressar. O seu manuscrito, durante muito tempo dado por perdido, só foi reencontrado em Paris em 1944. Permite medir, nas mesmas costas, o que a conquista portuguesa mudou no mundo que Varthema vira.
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Antonio Pigafetta, Relation du premier voyage autour du monde (1519-1522)
Dois séculos antes de Hamilton, o fidalgo de Vicenza embarca com Magalhães e sobrevive à expedição que, pela primeira vez, atravessa o Pacífico. Toca nas Filipinas, onde o capitão encontra a morte, chega a Bornéu e à sua corte fastosa, carrega o cravo das Molucas e passa por Timor, essas mesmas ilhas onde o mercador escocês virá duzentos anos depois. O seu diário maravilhado mostra o arquipélago das especiarias no instante em que a Europa o descobre, quando Hamilton já só verá as feitorias disputadas das companhias. Lê-los um a seguir ao outro é acompanhar a passagem do sonho das especiarias ao seu comércio ordinário.
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Cristóbal Acosta, Tractado de las drogas y medicinas de las Indias Orientales (1578)
Médico e cirurgião, Cristóbal Acosta chega a Goa por volta de 1568, o próprio ano da morte de Orta, na comitiva do vice-rei D. Luís de Ataíde. Percorre a costa do Malabar e o Concão, vê crescer as plantas que os Colóquios descreviam, e publica em Burgos um tratado que retoma Orta em castelhano, o completa e o corrige aqui e além. O seu contributo mais precioso está nas gravuras em madeira: onde Orta não pusera nenhuma imagem, Acosta desenha as árvores e as drogas. O livro prolonga os Colóquios uma geração depois e contribui para os dar a conhecer no mundo hispânico.
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Jan Huyghen van Linschoten, Itinerario (1596)
Jovem holandês ao serviço do arcebispo de Goa de 1583 a 1588, Linschoten observa a cidade portuguesa vinte anos depois de Orta: os seus mercados, as suas festas, os seus escravos, as suas igrejas, os seus mercadores baneanes e as suas especiarias. De regresso à Holanda, publica um Itinerario que entrega aos neerlandeses as rotas e os segredos do comércio português, e abre caminho às suas frotas. Para as plantas e as drogas, os seus capítulos apoiam-se largamente nos Colóquios, anotados pelo médico Bernardus Paludanus. O saber reunido na casa de Orta passa assim, por Linschoten, aos rivais holandeses dos portugueses.
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Matteo Ricci e Nicolas Trigault, Histoire de l'expédition chrétienne au royaume de la Chine (1615)
O jesuíta Ricci, entrado na China no final do século XVI, aprende a língua e os clássicos, ganha a amizade dos letrados e penetra até Pequim. O seu relato, redigido por Trigault, revela à Europa uma civilização refinada que o capitão, um século depois, só roçará pelo guichê das alfândegas de Cantão. Onde Hamilton praga contra o Hapoa e as suas exações, Ricci descreve por dentro a corte, o exame dos mandarins e a sabedoria de Confúcio, e dá à China dos mercadores a profundidade erudita que falta ao olhar do simples negociante.
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Duarte Barbosa, Le Livre de Duarte Barbosa (c. 1516)
Feitor português do início do século dezasseis, Barbosa descreve o oceano Índico na altura em que a sua nação detém as suas chaves, dois séculos antes de Hamilton constatar o seu declínio. Cambaia, Diu, Ormuz, Mombaça, Moçambique: todas as praças que o capitão escocês encontra fortificadas, sitiadas ou perdidas, Barbosa vê-as novas, nas mãos da Coroa de Portugal. Ler um depois do outro é medir a lenta maré que retira o poderio lusitano destas costas.
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François Pyrard de Laval, Voyage de François Pyrard de Laval aux Indes orientales (1601-1611)
Partido de Saint-Malo em 1601, o lavalense Pyrard naufraga nas Maldivas a 2 de julho de 1602 e ali fica cativo cinco anos, aprendendo a língua e os usos dos insulares. Evadido em 1607, passa pela Índia e conhece Goa, a Índia portuguesa no seu apogeu, antes de regressar a França em 1611 e de publicar o seu relato. Um século depois de Varthema, reencontra os portos da costa ocidental da Índia e os mercadores do oceano Índico, mas vistos por dentro do império que o bolonhês viu nascer em Cananor. As suas páginas sobre as Maldivas continuam entre as mais precisas alguma vez escritas por um europeu do seu tempo.
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Jean-Baptiste Tavernier, Les Six Voyages (1631-1668)
O companheiro obrigatório desta leitura. Mercador de pedras preciosas, Tavernier percorre seis vezes, entre 1631 e 1668, a mesma rota da Relação: Alepo, o deserto, Bagdad, Isfahão, Gomeron, Surrate, Golconda. Conhece cada caravançará, cada alfândega, cada taxa de câmbio, e descreve a mina de diamantes do rei de Golconda que Bourges apenas entreviu. Onde o padre conta as almas, o mercador conta os quilates. Os dois livros cruzam-se tantas vezes que formam juntos o melhor guia da rota terrestre para a Ásia no século dezassete.
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Nicolas Sanson e os cartógrafos do grande século (1650-1700)
Antes dos levantamentos modernos, o oceano Índico lê-se nos mapas dos geógrafos do rei, onde as costas que Hamilton diz tão mal representadas vão ganhando forma pouco a pouco. Seguir esses mapas, do mar da Etiópia às fozes do Indo, permite compreender por que razão o capitão se queixa sem cessar de bancos de areia e rochedos ausentes dos portulanos: navega num mundo ainda meio adivinhado, que outros, depois dele, acabarão de desenhar.
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Robert Knox, An Historical Relation of the Island Ceylon in the East Indies (1659-1679)
Burckhardt só conhece o rei de Kandy pela embaixada de Puqvoy. O marinheiro inglês Robert Knox, esse, viveu dezanove anos no seu reino. Capturado em 1659 com parte da tripulação pelas tropas de Raja Sinha II, sobrevive a tricotar barretes e a emprestar cereal, até à sua fuga para o forte holandês de Arippu, que o envia para Batávia. De regresso a Londres em setembro de 1680, publica o seu relato em 1681, com o apoio da Royal Society. Traduzido para alemão logo em 1689, oferece o reverso exato do de Burckhardt: o Ceilão cingalês visto de dentro, por um cativo, frente ao Ceilão dos fortes holandeses da costa.
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Johan Nieuhof, L'Ambassade de la Compagnie orientale des Provinces-Unies vers l'empereur de la Chine (1665)
Membro da primeira grande embaixada holandesa a Pequim, em meados do século XVII, Nieuhof sobe a China de Cantão até à capital e traz centenas de desenhos que fixam por muito tempo a imagem do país na Europa. Vê, cinquenta anos antes de Hamilton, os mesmos rios, as mesmas pontes e as mesmas cidades, mas do lado da embaixada suplicante e não do mercador enganado. O seu livro esclarece o cerimonial e a arrogância da administração imperial que o capitão sofrerá por sua vez, sem lhe penetrar os usos.
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Arnoldus Montanus, Ambassades mémorables vers les empereurs du Japon (1669)
Compilador holandês do século XVII, Montanus reúne os relatos dos enviados da Companhia ao Japão dos shoguns, esse país fechado sobre si mesmo que só os holandeses ainda abordam, pela estreita janela de Nagasáqui. O seu livro, todo ele repleto de cortejos e maravilhas, mostra o império fechado que Hamilton apenas entrevê de longe, e conta ao pormenor a repressão do cristianismo e a astúcia dos mercadores que o capitão resume em algumas páginas fortes. É o grande quadro europeu do Japão interdito, do qual Hamilton dá apenas o esboço.
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François Bernier, Voyage dans les États du Grand Mogol (1670-1671)
Médico de Aurangzeb, Bernier vive doze anos no império que os missionários atravessam de carros durante quarenta e um dias. Conta por dentro a guerra de sucessão que Bourges resume numa frase, a do príncipe faquir tornado imperador, e descreve os acampamentos, as províncias, a fome, o sistema da terra. A sua correspondência dá à marcha silenciosa do capítulo seis a sua espessura política: aquelas fortalezas ocupadas por Sivagi, aqueles cinco mil cavaleiros acampados na noite pertencem a um império que começa a fender-se.
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Jean-Baptiste Tavernier, Les Six Voyages de Jean-Baptiste Tavernier en Turquie, en Perse et aux Indes (1676)
Mercador de pedras preciosas, Tavernier faz seis vezes a viagem ao Oriente entre 1631 e 1668. Passa por Goa, então em declínio, mas sobretudo visita as minas de diamantes do Decão, de Golconda e de Kollur, que descreve com precisão de joalheiro. O colóquio de Orta sobre o diamante, as suas minas e os seus talhes encontra nele um prolongamento de homem do ofício, um século depois. As suas narrativas das cortes mogol e persa, das rotas de caravanas e dos mercados da Índia fazem dele uma das grandes testemunhas europeias da Índia do século XVII.
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Robert Knox, Relation de l'île de Ceylan (1681)
Marinheiro inglês mantido prisioneiro quase vinte anos no Ceilão, ali bem perto das Maldivas, Knox escreve no século seguinte uma narrativa de cativeiro que estranhamente faz eco à de Pyrard: a mesma aprendizagem forçada de uma língua e de um povo, a mesma paciência, a mesma fuga no fim. Dois europeus cativos nas águas do oceano Índico, com um século de distância, e a mesma metamorfose do prisioneiro em testemunha.
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Jean Chardin, Voyages en Perse et autres lieux de l'Orient (1686)
Dez anos depois da passagem dos franceses, Chardin instala-se em Isfahão e ali vive anos. O seu livro continua a ser a descrição mais completa da Pérsia safávida antes da sua queda: a corte do xá, os colégios, os jardins, a praça real, os debates de religião cuja subtileza e ironia Bourges pressentira. Reencontra-se ali, desenvolvida ao longo de centenas de páginas, a cidade que a Relação atravessa em três meses e numa dezena de parágrafos. Leitura indispensável para compreender o que os viajantes franceses viram abrir-se, e depois fechar-se.
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Nicolas Gervaise, Histoire naturelle et politique du royaume de Siam (1688)
Vinte e cinco anos depois, um jovem padre das Missões Estrangeiras, formado no seminário fundado graças ao regresso de Jacques de Bourges, publica sobre o Sião o livro que a Relação esboçava. Gervaise viveu quatro anos em Ayutthaya, fala a língua, conhece a corte e os mosteiros. Os seus capítulos sobre os talapoins, os funerais, a realeza e o arroz retomam, corrigem e aprofundam os do seu predecessor. É o melhor meio de medir o que a Relação tinha visto certo e o que apenas adivinhara por intérprete.
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Engelbert Kaempfer, Histoire naturelle, civile et ecclésiastique du Japon (1690-1692)
Médico da Companhia Holandesa das Índias, Kaempfer vive no Japão em finais do século XVII, num país já fechado aos estrangeiros e purgado de cristãos. O seu livro permite ver o que se tornou o Japão que Carletti tinha abordado ainda aberto, antes de as cruzes de Nagasáqui anunciarem a grande clausura. O mesmo arquipélago, um século depois, fechado à chave.
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Simon de La Loubère, Du royaume de Siam (1691)
Enviado extraordinário de Luís XIV em 1687, La Loubère assiste ao apogeu e depois à ruína da aliança franco-siamesa. A sua obra, tornada clássica, descreve o país com um rigor quase científico: medidas, calendário, matemática siamesa, língua, governo. O contraste é impressionante com o relato de 1666, onde quatro padres exaustos desembarcam sem uma palavra de siamês. Vinte e cinco anos separam a piroga de Lalinga das embaixadas em traje bordado, e os dois livros narram o começo e o fim da mesma aventura francesa na Ásia.
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Gemelli Careri, Le Tour du monde (1699-1700)
Em finais do século XVII, este magistrado napolitano refaz, como turista endinheirado, a volta ao mundo que Carletti tinha realizado como mercador arruinado. Manila, Acapulco, Cidade do México: segue quase a mesma rota e publica um relato que conhecerá um êxito imenso. Ler Gemelli depois de Carletti é medir o caminho percorrido entre a aventura perigosa e a viagem de recreio.
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Gemelli Careri, Voyage autour du monde (1699-1700)
No final do século XVII, o jurista napolitano dá, à sua própria custa, a volta à Terra. Atravessa a China, sobe a Pequim, contempla a Grande Muralha, depois embarca em Manila no galeão que liga as Filipinas à América. Quase contemporâneo de Hamilton, percorre exatamente os mares deste terceiro tomo, mas como curioso livre e não como mercador. O seu testemunho confirma, corrige ou colore muitas cenas do capitão, da corte de Cantão às ruas de Manila, e dá um companheiro de viagem letrado à travessia da Insulíndia e dos mares da China.
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Peter Kolb, Caput Bonae Spei hodiernum (1705-1713)
Trinta anos depois da escala de Burckhardt, o franconiano Peter Kolb desembarca no Cabo em 1705, enviado por um conselheiro prussiano, o barão von Krosigk, para fazer observações astronómicas. Fica ali vários anos, até a vista lhe começar a falhar, e interessa-se sobretudo pela colónia holandesa e pelos khoikhoi, aqueles a quem Burckhardt chama hotentotes. O seu grande livro sai em Nuremberga em 1719, e segue-se uma tradução francesa em 1741. Kolb rompe com os clichés dos seus predecessores, compara as crenças dos khoikhoi com as dos europeus e relata as razias armadas dos colonos. A reler ao lado do capítulo do Cabo, escrito por um soldado de passagem com pressa de partir.
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Johann Wolfgang Heydt, Allerneuester Geographisch- und Topographischer Schau-Platz von Africa und Ost-Indien (1733-1740)
Johann Wolfgang Heydt segue, meio século mais tarde, o caminho de Burckhardt: um alemão que entra ao serviço da Companhia em 1733 e passa primeiro dois anos em Ceilão antes de seguir para Batávia, onde se torna em 1737 arquiteto e desenhador da Companhia. De volta à Europa em 1740 por razões de saúde, publica em Nuremberga em 1744 um grande álbum com mais de cem gravuras feitas a partir dos seus desenhos, acompanhadas de um longo texto: o Cabo, Colombo e as suas fortificações, Batávia, Malaca, as Molucas, Dejima. Veem-se ali, desenhados, os lugares que Burckhardt descreve com palavras: as cidadelas, as ruas, os jardins e a vida dos empregados europeus das Índias.
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Carsten Niebuhr, Description de l'Arabie (1762-1763)
Em 1761, o rei da Dinamarca envia cinco sábios a explorar a Arábia Feliz. Depois do Cairo, do Sinai e de Jidá, a expedição chega ao Iémen, é recebida em Sana pelo imã, mas a febre dizima-a: Niebuhr, o agrimensor, é o único a regressar. De Moca a Sana, percorre as montanhas e as cidades que Varthema atravessara como prisioneiro do sultão de Aden, dois séculos e meio antes. A sua descrição, publicada em 1772 e traduzida para francês logo no ano seguinte, traz mapas, medições e observações precisas onde o bolonhês contava. Continua a ser uma referência para a história do Iémen.
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Carl Peter Thunberg, Resa uti Europa, Africa, Asia, förrättad åren 1770-1779 (1770-1779)
Discípulo de Lineu, o sueco Carl Peter Thunberg alista-se em 1771 como cirurgião da Companhia Neerlandesa para herborizar nas Índias. Passa três anos no Cabo, chega a Batávia em maio de 1775, permanece na feitoria de Dejima e acompanha em 1776 a embaixada holandesa a Edo, vivendo depois em Ceilão de julho de 1777 a fevereiro de 1778, antes de regressar pelo Cabo. O seu relato sai em Uppsala a partir de 1788. Refaz quase, cem anos depois, o percurso do memorial de Burckhardt, do Cabo ao Japão fechado passando por Ceilão, mas com o olhar de um naturalista: onde o escrivão relata maravilhas, Thunberg nomeia, classifica e descreve as plantas.
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Le Gentil de la Galaisière, Voyage dans les mers de l'Inde (1779-1781)
Astrónomo enviado a observar a passagem de Vénus no século XVIII, Le Gentil falha nos seus cálculos mas realiza, por acaso, uma longa travessia desses mesmos mares que Pyrard conhecera dois séculos antes. O seu relato mostra uma costa do Coromandel e ilhas já entradas no grande jogo dos impérios europeus.
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James Bruce, Voyage aux sources du Nil (1790)
Meio século depois de Hamilton, o escocês James Bruce penetra finalmente na Etiópia que o seu compatriota só conhecera através do relato de missionários em fuga. Vive na corte do soberano que os europeus chamavam o Preste João, vê com os próprios olhos os costumes, a carne crua, a moeda de sal que Hamilton só conhecia de ouvir dizer. O seu testemunho confirma, corrige e prolonga as páginas espantadas que o capitão dedica ao reino cristão das montanhas.
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Paulin de Saint-Barthélemy, Viaggio alle Indie Orientali (1796)
Chegado à costa do Malabar em meados da década de 1770, quando os ecos da aventura de Duprat ainda não se apagaram, este carmelita austríaco ali permanece até 1789. Missionário, aprende o malaiala e o sânscrito, de que publica a primeira gramática impressa na Europa. A sua viagem, publicada em Roma em 1796 e traduzida para francês em 1808, descreve os Naires, os brâmanes, as castas de pescadores, a corte de Travancore e o avanço dos exércitos de Mysore. Reencontram-se ali, vistos por um homem que os frequentou longamente, os povos e os reinos que Duprat atravessa a toda a pressa.
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Alexander von Humboldt, Voyage aux régions équinoxiales du Nouveau Continent (1799-1804)
Dois séculos depois de Carletti, o sábio prussiano explora a Nova Espanha e o Peru com os instrumentos da ciência moderna. Onde o mercador anotava os preços do cacau e da prata, Humboldt mede, classifica e compreende. As mesmas terras, vistas por um espírito do século das Luzes, iluminam por seu turno a curiosidade ainda hesitante do viajante florentino.
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Francis Buchanan, A Journey from Madras through the Countries of Mysore, Canara, and Malabar (1800-1801)
Vinte e seis anos depois de Duprat, o médico escocês percorre para a Companhia inglesa os territórios tomados a Tipu Sultão, filho de Haidar Ali, morto em 1799. Atravessa o Mysore e desce depois ao Malabar, passa por Calecute e pelos arredores de Mahé, e anota tudo: culturas, pimenta, impostos, castas, estado dos templos e das aldeias após décadas de guerra. O que em Duprat era uma cena de teatro político torna-se em Buchanan um inquérito estatístico. O leitor mede ali o que se tornou a costa onde o conde sonhava com um reino francês: uma província inglesa.
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Johann Ludwig Burckhardt, Travels in Arabia (1814-1815)
Sob o nome de xeque Ibrahim, o suíço Burckhardt passa vários meses no Hejaz em 1814 e 1815, cumpre a peregrinação e permanece na Meca e em Medina. As suas notas, publicadas em Londres depois da sua morte, descrevem a Caaba, os ritos, a população e o comércio das cidades santas com uma exatidão que os viajantes posteriores pouco ultrapassaram. Três séculos depois de Varthema, também ele disfarçado para entrar no santuário vedado aos não muçulmanos, Burckhardt segue os mesmos caminhos de Jidá e da caravana. Ler os dois relatos lado a lado permite separar o que o bolonhês viu do que embelezou.
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Richard Francis Burton, Goa and the Blue Mountains (1851)
Em 1847, o jovem tenente Burton, de licença por doença, desce a costa ocidental da Índia: Goa, depois Calecute, depois os montes Nilgiri. Quatro capítulos são dedicados ao Malabar, a Calecute, aos hindus da costa e aos muçulmanos, esses Mapelets que Duprat enfrentava em Mahé. Burton, já irónico e curioso de tudo, descreve a cidade do Samorim transformada numa vila de província inglesa, os Naires e os seus costumes matrimoniais, o comércio e as ruínas de uma grandeza passada. O seu olhar trocista e erudito faz um contraponto inesperado à vaidade do conde, setenta anos depois.
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Richard Francis Burton, Personal Narrative of a Pilgrimage to Al-Madinah and Meccah (1853)
Em 1853, o oficial britânico Richard Burton faz-se passar por médico afegão e junta-se aos peregrinos a caminho de Medina e depois da Meca. O seu relato, publicado pouco depois, torna-se um dos grandes clássicos da viagem ao Oriente: descrição minuciosa dos ritos, das caravanas, dos beduínos, do perigo permanente de ser desmascarado. Burton conhecia Varthema, cujo relato cita longamente em apêndice, e sabia-se herdeiro de uma linhagem de viajantes disfarçados que começa com o bolonhês alistado entre os mamelucos. Entre os dois passaram três séculos e meio, mas a mesma pergunta permanece: como ver, e contar, aquilo que não se tem o direito de ver.
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Henri Mouhot, Voyage dans les royaumes de Siam, de Cambodge et de Laos (1863)
Dois séculos depois, um naturalista francês sobe os mesmos rios, dorme nas mesmas florestas e luta contra as mesmas sanguessugas, antes de morrer de febre no Laos em 1861. Os seus cadernos, publicados depois da sua morte, deram a conhecer Angkor à Europa. Reconhece-se ali, quase inalterados, o Tanaçarim e as selvas que Bourges atravessava em carroças desconjuntadas, com tigres à volta do acampamento. A permanência da paisagem torna ainda mais visível o que dois séculos tinham mudado nos homens.
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Ernst Haeckel, Indische Reisebriefe (1881-1882)
Dois séculos depois de Burckhardt, outro alemão descobre Ceilão com deslumbramento. O zoólogo Ernst Haeckel, professor em Jena e grande defensor de Darwin, desembarca em Colombo a 21 de novembro de 1881, depois de uma viagem por Bombaim, e fica na ilha até março de 1882. Instala um laboratório em Belligemma, a atual Weligama, na costa sul, não longe de Matara, onde a barca de Burckhardt se tinha virado, visita Kandy e o jardim de Peradeniya e sobe ao pico mais alto da ilha. As suas cartas, reunidas com o título Indische Reisebriefe, celebram a selva, o mar e a fauna, com os preconceitos raciais do seu tempo.
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Pierre Loti, Mahé des Indes (dans Propos d'exil) (1887)
Mais de um século depois da passagem de Duprat, o oficial da marinha Pierre Loti faz escala alguns dias em Mahé, pequena feitoria francesa que ficou quase imóvel sob os coqueiros. O texto, recolhido em Propos d'exil, não fala de tratados nem de alfândegas: diz o torpor do lugar, a vegetação, a melancolia de uma França reduzida a algumas ruas à beira do mar Arábico. Lido depois de Duprat, dá o fim da história: a feitoria de que o conde queria fazer a testa de ponte de um império tornou-se um cenário de devaneio exótico.