Os nossos títulos sobre este tema
Para ler também: relatos e obras sobre o mesmo tema
Relatos e obras em torno deste tema, por ordem cronológica, para situar os nossos títulos. Cada um remete para uma edição livre em linha quando existe, ou para a nossa ficha quando a obra faz parte do nosso catálogo.
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Richard Walter, A Voyage Round the World by George Anson (1748)
Trinta anos depois, a esquadra do comodoro Anson refaz quase a rota do Duke. Partida em 1740, dizimada pelo escorbuto na passagem do cabo Horn, recupera em Juan Fernández, onde os marinheiros encontram cabras de orelhas fendidas que ligam a Selkirk. Pilha Paita, espreita em vão o galeão ao largo do México, e depois apodera-se em 1743 do Covadonga perto das Filipinas. O relato, publicado em 1748 sob o nome do capelão Richard Walter, torna-se um grande sucesso de livraria. Mostra o que a guerra naval fez do modelo corsário de Rogers.
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Jean de Surville, Journal du voyage du Saint-Jean-Baptiste (1769-1770)
Em dezembro de 1769, um navio mercante francês procurava também uma terra no Pacífico e percorria a costa norte da Nova Zelândia. Cook e de Surville passaram a poucas dezenas de léguas um do outro, na mesma tempestade, sem nunca se avistarem. O diário do francês, esquecido durante muito tempo, conta o outro rosto desse instante: uma tripulação corroída pelo escorbuto, uma escala tensa com os maoris, um refém levado à força. Ler estas páginas ao lado do diário de Cook é compreender até que ponto a descoberta dependia do acaso das rotas e dos ventos.
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Louis-Antoine de Bougainville, Voyage autour du monde par la frégate du roi La Boudeuse et la flûte L'Étoile (1771)
Partido em 1766 para entregar aos espanhóis o estabelecimento francês das Malvinas, Bougainville atravessa o estreito de Magalhães, cruza o Pacífico por Taiti, Samoa, Novas Hébridas e Salomão, depois chega às Molucas e a Batávia antes de regressar pelo oceano Índico. É a primeira volta ao mundo oficial da marinha francesa. O seu relato, saído em 1771, alimenta o debate dos filósofos sobre o bom selvagem. A comparação com Rogers é eloquente: os mesmos mares, as mesmas escalas holandesas, mas uma viagem de Estado, de sábios e de observação, onde Rogers comandava uma empresa de presas.
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Louis-Antoine de Bougainville, Voyage autour du monde (1771)
Seis anos antes de Cook fazer escala no Taiti, o francês Bougainville já ali plantara o seu pavilhão e rebatizara a ilha de Nova Citera. O seu relato, publicado em 1771, inventa para a Europa o mito do paraíso oceânico: ilhas perfumadas, acolhimento das mulheres, homens livres e felizes. Onde Cook observa, conta e duvida, Bougainville inflama-se e sonha. Ler os dois lado a lado é ver nascer diante dos nossos olhos duas maneiras opostas de contar o Pacífico, uma erudita e prudente, a outra lírica, e compreender por que razão o Taiti entrou tão depressa no imaginário dos filósofos das Luzes.
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Julien Crozet, Nouveau voyage à la mer du Sud (1771-1772)
Marion du Fresne parte da Ilha de França em 1771, avista na bruma as duas ilhas que Cook batizará com o nome do Príncipe Eduardo, depois chega à Nova Zelândia, onde é morto com vinte e seis dos seus homens na Baía das Ilhas, em junho de 1772. Crozet, o seu segundo, traz os navios de volta e publica o relato. Tudo o que assombra a escala de Cook no estreito da Rainha Carlota está ali, visto do outro lado: a confiança, a rutura que não se compreende, a vingança, e a pergunta que Cook faz a si mesmo em voz alta diante de Kahoora.
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Pierre Sonnerat, Voyage à la Nouvelle-Guinée (1771-1772)
Naturalista e desenhador, Sonnerat percorre em 1771 e 1772 as ilhas do mar das Índias e as costas da Nova Guiné, herborizando, esboçando aves e costumes, misturando às suas observações a sua parte de fábulas. Contemporâneo exato das ilhas dos Amigos de Cook, dá a ver um outro Pacífico, mais ocidental, onde a Europa começa apenas a distinguir o verdadeiro do maravilhoso. Ao lê-lo, mede-se o que o método de Anderson, sóbrio e verificado, traz de novo ao olhar sobre estes mares.
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Marc-Joseph Marion du Fresne, Relation du voyage (1772)
Dois anos depois de Cook, outro navegador francês lançou âncora na baía das Ilhas, essas mesmas costas que o Endeavour acabara de percorrer. A escala, cordial no início, terminou em sangue: Marion du Fresne e parte dos seus homens foram mortos pelos maoris que julgavam amigos. O relato desta viagem lança uma luz crua sobre o que o diário de Cook deixa adivinhar: a fragilidade dos primeiros contactos, em que um mal-entendido bastava para transformar a hospitalidade em guerra.
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John Hawkesworth, Relation des voyages entrepris pour faire des découvertes dans l'hémisphère méridional (1773)
Dois anos antes do Endeavour, outro navio inglês, o Dolphin, tinha tocado o Taiti e trazido de volta a notícia que decidiu a escala de Cook. A grande compilação de Hawkesworth, publicada em 1773, reúne estas expedições de Byron, Wallis e Carteret no Pacífico. Nela se lê a descoberta do Taiti tal como a Royal Navy a conheceu primeiro, esse Dolphin de que o diário de Cook guarda por toda a parte a lembrança. É a antessala dos mares do Sul, mesmo antes de o Endeavour lhe dar a volta.
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Sydney Parkinson, A Journal of a Voyage to the South Seas (1773)
Desenhador da primeira viagem de Cook, morto no mar antes do regresso, Parkinson deixou um diário publicado em 1773 pela sua família. Nele acompanhamos a Endeavour ao longo das mesmas costas neozelandesas e australianas que Cook acabara de revelar. O tom é o de um jovem maravilhado e escrupuloso, que anota as palavras das línguas encontradas e esboça plantas e rostos. É o primeiro olhar europeu prolongado sobre estas costas, aquele que preparou o terreno para a segunda viagem aqui narrada.
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John Ledyard, Journal du dernier voyage du capitaine Cook (1776-1780)
Um cabo americano dos soldados de marinha encontrava-se em Kealakekua naquela manhã. De volta a casa, Ledyard publicou em Hartford, em 1783, um relato da viagem que se antecipou em mais de um ano à edição oficial e contou a morte de Cook sem passar pelo Almirantado. O tom é livre, por vezes tomado de empréstimo a outros, e o juízo severo sobre a conduta dos oficiais. É o primeiro contraponto ao texto que se acabou de ler: dois homens, a mesma praia, o mesmo quarto de hora, e duas versões cuja comparação tem ocupado os historiadores desde então.
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Georg Forster, Voyage autour du monde (1777)
Embarcado aos dezassete anos na Resolution ao lado do pai, o jovem Forster viveu exatamente as cenas que Cook narra, mas dá delas uma versão bem diferente: sensível, colorida, atenta às pessoas mais do que aos relevamentos. Publicado em 1777, o mesmo ano do relato oficial, o seu livro é o contracampo íntimo do nosso. Nele reencontramos as ilhas dos Amigos, o canibalismo maori, a Ilha de Páscoa, mas vistos por um adolescente culto que se tornaria um dos grandes prosadores alemães. O duplo olhar, o do capitão e o do passageiro, ilumina toda a viagem.
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Jean-François de La Pérouse, Voyage autour du monde (1785-1788)
Dez anos depois de Cook, La Pérouse atravessa as mesmas águas, faz escala nas vizinhas ilhas dos Navegadores, e aí perde o seu segundo numa emboscada que responde, como um eco sinistro, a todas as amizades fastosas deste tomo. O seu relato, salvo do naufrágio final por cópias expedidas a tempo, mostra o reverso da medalha polinésia: o mesmo mar, os mesmos chefes magníficos, e a violência que Cook roçou sem sempre a ver chegar.
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William Bligh, A Voyage to the South Sea (1787-1789)
Bligh aprendeu o seu ofício de navegador junto de Cook, de quem foi mestre na terceira viagem. Em 1788, regressa a Matavai à procura de fruta-pão e aí passa cinco meses. Aquilo que Cook apenas entrevira, a lenta corrosão das tripulações pela doçura das ilhas, rebenta aqui em motim. O mesmo fundeadouro, o mesmo chefe Otoo tornado mais poderoso, o mesmo método náutico, e uma catástrofe humana que Cook temera sem alguma vez a sofrer.
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James Morrison, Diário de bordo do Bounty e Memória sobre o Taiti (1789-1792)
O contramestre do Bounty, ficado no Taiti depois do motim de 1789, ali vive quase dois anos antes de ser capturado, condenado e depois perdoado. A sua memória, escrita na prisão, é a descrição mais detalhada que existe da sociedade taitiana antes da sua conversão: os arioi, os morais, o maro real, as guerras de distrito, tudo o que Cook só entrevia como visitante. Ilumina por dentro os capítulos de Anderson, doze anos depois, sobre as mesmas ilhas.
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William Bligh, Relation de l'enlèvement du navire le Bounty (1790)
Dezoito anos depois do Endeavour, expulso do seu navio pela revolta, o tenente Bligh realizou, numa simples chalupa, uma das mais extraordinárias travessias da história do mar. A sua rota cruza-se quase exatamente com a de Cook: o estreito que separa a Nova Holanda da Nova Guiné, depois Timor, onde também ele chega exausto e faminto. Antigo discípulo de Cook, ao qual servira de mestre-piloto na última viagem, Bligh aplica na sobrevivência as lições do seu mestre. Dois relatos do mesmo mar semeado de recifes, com poucos anos de intervalo.
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James Wilson, A Missionary Voyage to the Southern Pacific Ocean, Performed in the Years 1796, 1797, 1798, in the Ship Duff (1796-1798)
Cinco anos depois do Providence, o Duff, fretado pela London Missionary Society e comandado por James Wilson, lança âncora em Matavai em 5 de março de 1797. Desembarca ali os primeiros missionários protestantes do Taiti, acolhidos pela mesma família que Bligh frequentou, Tynah, tornado Pomare, e seu filho Otoo. O relato, publicado em 1799, descreve os marae, as cerimônias e a vida de Matavai com olhos de pastores. Reencontram-se ali os lugares e as personagens do diário de Bligh, no limiar de uma reviravolta que este não podia prever: a conversão da ilha.
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Jean-François de Lapérouse, Voyage autour du monde (1797)
Quinze anos depois de Cook, a França envia por sua vez dois navios a reconhecer o Pacífico. Lapérouse segue parte das rotas do Endeavour, saudando por toda a parte a memória do grande marinheiro inglês, e desaparece corpo e bens em Vanikoro. O seu diário, salvo e publicado em 1797, fecha a era heroica das descobertas oceânicas tal como o diário de Cook a tinha aberto. O leitor reencontra ali as mesmas ilhas, já transformadas pela passagem dos europeus, e essa obsessão das Luzes de tudo cartografar antes de morrer.