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Historia de Sudán: Nubia, Sennar y Darfur en los relatos de los viajeros

Para los antiguos, Sudán era el país de Kush, al que los griegos llamaban Etiopía. Hacia el año 450 antes de nuestra era, Heródoto remontó el Nilo hasta Elefantina y solo conoció Meroe de oídas, como una ciudad remota gobernada por reyes negros. Hacia el año 61, dos centuriones enviados por Nerón dejaron atrás Meroe y se detuvieron ante los pantanos interminables del Nilo Blanco; Séneca y Plinio recogieron su relato. Aun así, las pirámides de Napata y de Meroe siguieron casi ignoradas en Europa durante dieciocho siglos.

En el siglo VI, los reinos nubios de Nobadia, Makuria y Alodia abrazaron el cristianismo, y en 652 un tratado con el Egipto árabe, el baqt, les aseguró seis siglos de paz relativa. Hacia 970, el enviado fatimí Ibn Sulaym al Asuani describió Dongola, sus iglesias y sus reyes, en un texto que conocemos por los historiadores de El Cairo. El islam se extendió después, y en 1504 nació el sultanato funj de Sennar, a orillas del Nilo Azul.

Los primeros europeos llegaron por el camino de Etiopía. El viajero judío David Reubeni cruzó Sennar hacia 1523. En 1699, el médico francés Charles-Jacques Poncet se detuvo allí camino de la corte del negus; el franciscano Theodor Krump vivió en la ciudad en 1701, y el enviado de Luis XIV, Lenoir du Roule, fue asesinado en ella en 1705. En 1772, el escocés James Bruce, de regreso de Abisinia, describió una corte funj ya en decadencia. William George Browne alcanzó Darfur con una caravana en 1793 y quedó retenido allí casi tres años.

La conquista egipcia de 1820 y 1821, dirigida por Ismail, hijo del virrey, abrió el país. Frédéric Cailliaud siguió al ejército y llegó en 1821 a las pirámides de Meroe, que Louis Linant de Bellefonds dibujó ese mismo año. Jartum nació en la confluencia de los dos Nilos; Ferdinand Werne remontó el Nilo Blanco en 1840 con la flotilla de Selim Bimbashi, y Richard Lepsius documentó los monumentos nubios en 1844. Sudán se contó también a sí mismo: el tunecino Muhammad al Tunisi, que vivió en Darfur de 1803 a 1811, dejó su descripción, y los sabios de Sennar compusieron la crónica funj y las vidas de santos de Wad Dayf Allah.

La revuelta del Mahdi, la caída de Jartum en 1885 y la muerte de Gordon cerraron el siglo. Dos cautivos de Omdurmán, el sacerdote Joseph Ohrwalder y el oficial Rudolf Slatin, publicaron sus memorias antes de la batalla de Omdurmán, en 1898.

Esta sección reúne nuestras ediciones de relatos de testigos y un repertorio de otros relatos antiguos sobre Sudán.

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