Nuestros títulos sobre este tema
Para leer también: relatos y obras sobre el mismo tema
Relatos y obras en torno a este tema, por orden cronológico, para situar nuestros títulos. Cada uno enlaza con una edición libre en línea cuando existe, o con nuestra ficha cuando la obra forma parte de nuestro catálogo.
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Snorri Sturluson, La Saga des rois de Norvège (h. 1230)
Un siglo después de Adán, el islandés Snorri narra desde dentro a los reyes que el canónigo solo conoció de oídas. Harald Hardrada, los dos Olaf, Canuto el Grande reaparecen allí, pero vistos por los propios nórdicos, con sus sagas, sus escaldos y su memoria propia. Leer a Snorri después de Adán es escuchar la otra versión de la misma historia, la de los vencidos que por fin toman la palabra.
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Saxo Grammaticus, La Geste des Danois (h. 1200)
Hacia 1200, este clérigo danés compone en latín la gran crónica de su pueblo. Conoce la obra de Adán y la prolonga, dando a los reyes daneses su epopeya nacional. Allí se cruzan los héroes y las leyendas que Bremen apenas había entrevisto, en una lengua amplia que quiere rivalizar con los Antiguos.
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Olaus Magnus, Histoire des peuples du Nord (1555)
En 1555, este prelado sueco exiliado en Roma publica una vasta descripción de Escandinavia, ilustrada con grabados célebres. Cinco siglos después de Adán, describe todavía los mismos hielos, los mismos monstruos marinos, los mismos pueblos de los confines, pero con la mirada del Renacimiento. Lo maravilloso de Adán sobrevive en él, apenas atenuado por la nueva ciencia.
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Maximilien de Wied-Neuwied, Voyage au Brésil dans les années 1815, 1816 et 1817 (1820-1821)
De 1815 a 1817, el príncipe Maximiliano de Wied-Neuwied remonta la costa de Brasil desde Río hasta Bahía, a través de los bosques del Río Doce y del Mucuri, entre los botocudos, a quienes observa con una atención nueva. Cerca de la bahía, en Nazaré, es arrestado en el momento de la insurrección de Pernambuco y permanece tres días encerrado, hasta que el gobernador de Bahía ordena su liberación. Bordea luego Itaparica, sus balleneras y sus cercas de huesos de ballena, y abandona Salvador en mayo de 1817 en un navío que el gobierno había requisado. Diez años después de Ver Huell, las mismas sospechas hacia el extranjero, y la misma bahía.
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Johann Baptist von Spix et Carl Friedrich Philipp von Martius, Reise in Brasilien (1823-1831)
Enviados por el rey de Baviera en la estela de la archiduquesa Leopoldina, futura emperatriz del Brasil, el zoólogo Spix y el botánico Martius recorren el país de 1817 a 1820. Tras Minas Gerais y sus minas de diamantes, llegan a la costa en Salvador, vuelven a partir a través de la caatinga, donde la sed y la fiebre casi los matan, estudian el meteorito de Bendegó y acaban remontando el Amazonas. Su relación, publicada de 1823 a 1831, es el gran inventario erudito de un país que la apertura de los puertos, decretada en Bahía en 1808, acaba de hacer accesible a los extranjeros. Lo que Ver Huell miraba como curioso, ellos lo clasifican como naturalistas.
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Maria Graham, Journal of a Voyage to Brazil (1824)
A finales de 1821, Maria Graham llega a Bahía a bordo de la fragata Doris, al mando de su marido, cuando el Brasil se dispone a romper con Lisboa. Su diario, publicado en 1824, describe la ciudad baja, sus mercados, sus iglesias, las sillas de manos y el mercado de esclavos, que dice no saber mirar sin vergüenza ni indignación; visita también la isla de Itaparica y sus campos de caña. Inglesa, letrada, pronto viuda, ve la ciudad con otros ojos que el joven oficial holandés, pero las mismas calles en cuesta, las mismas cadeiras y la misma violencia de la esclavitud atraviesan ambos libros, con catorce años de distancia.
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Charles Darwin, Voyage d'un naturaliste autour du monde (1839)
El 29 de febrero de 1832, el Beagle fondea frente a Salvador. Charles Darwin, de veintitrés años, entra por primera vez en una selva tropical y anota que la palabra deleite es demasiado débil para expresar lo que siente un naturalista. En Bahía observa insectos luminosos, arañas, un pez globo que se hincha de agua; más adelante en su libro expresará su cólera contra la esclavitud brasileña. Este relato, publicado en 1839, es también un libro de juventud: casi la misma edad que Ver Huell, la misma primera gran partida, el mismo asombro de dibujante y coleccionista ante la naturaleza de la bahía de Todos los Santos, con un cuarto de siglo de diferencia. Véase el Viaje de un naturalista alrededor del mundo.
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James Wetherell, Brazil. Stray Notes from Bahia (1860)
Vicecónsul británico en Bahía durante una quincena de años, James Wetherell muere en 1858 sin haber publicado sus notas; William Hadfield las edita en 1860. Son fragmentos vivos y precisos: las cadeiras llevadas al hombro por esclavos, los ganhadores que cantan bajo sus cargas, la carne de ballena vendida en el mercado, las fiestas, el niño muerto paseado en una silla adornada con cintas antes de ser enterrado. Casi todo lo que Ver Huell había descubierto en 1808 sigue ahí, apenas cambiado, bajo la mirada de otro extranjero instalado en la ciudad. El libro muestra lo poco que se movió la sociedad de Bahía en medio siglo.
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Pierre Loti, Pêcheur d'Islande (1886)
A finales del siglo diecinueve, el novelista francés sigue a los marineros bretones que faenan en los bancos helados de Islandia. La Tule de Adán, tierra donde el hielo arde, se ha convertido en un lugar de trabajo y de duelo. La novela da carne, a ocho siglos de distancia, al espanto que el canónigo sentía ante esos mares del fin del mundo.
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George Orwell, Dans la dèche à Paris et à Londres (1933)
Zaydan comparaba París y Londres desde el punto de vista del visitante instruido, entre museos, parlamentos y escuelas. Orwell, veinte años después, baja un piso, y luego varios. En 1928 y 1929 es lavaplatos en las cocinas de un gran hotel parisino cerca de la Concorde y después en un restaurante ruso; de vuelta en Inglaterra, vaga de albergue en refugio nocturno por los alrededores de Londres. Publicado en 1933, su primer libro describe el reverso exacto de las fachadas que el escritor levantino admiraba. No contradice a Zaydan: lo completa, mostrando lo que cuesta, en lo más bajo de la escala, el orden europeo.
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Tawfiq al-Hakim, Usfur min al-Sharq (Un moineau d'Orient) (1938)
El joven egipcio Tawfiq al-Hakim llega a París en 1925 para preparar un doctorado en derecho; pasa sobre todo las veladas en el teatro y en la Ópera, y regresa a El Cairo en 1928 sin diploma, pero decidido a transformar la escena árabe. Diez años más tarde, saca de aquellos años una novela: Muhsin, su doble, descubre en ella la ciudad, se enamora de una parisina y choca con el materialismo del Occidente industrial. Es la pregunta de Zaydan retomada por la generación siguiente, con menos admiración y más inquietud: ¿qué debe tomar Oriente de Europa, y qué arriesga perder en ello?
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Stefan Zweig, Le Monde d'hier. Souvenirs d'un Européen (1942)
El mundo que visita Zaydan en 1912, Zweig lo conocía desde dentro, y lo vio morir. Escritos en el exilio y publicados en 1942, tras el suicidio del autor, estos recuerdos vuelven sobre sus estancias en París antes de 1914, sobre Londres, donde se instala en los años treinta, y sobre Suiza, refugio de los pacifistas durante la Gran Guerra. Zweig pinta en ellos la Europa de la seguridad, de las bibliotecas y de los viajes sin pasaporte, la misma cuyo inventario levanta el levantino, curioso y confiado. Leído después del Viaje a Europa, el libro da su continuación trágica: lo que Zaydan proponía como modelo a Oriente iba a desgarrarse dos años más tarde.
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Ernest Hemingway, Paris est une fête (1964)
Una década después de Zaydan, París ha cambiado de rostro, pero no de poder de atracción. De 1921 a 1926, el joven Hemingway vive allí pobremente con su mujer Hadley, escribe en los cafés de Montparnasse, toma prestados libros en la librería de Sylvia Beach, Shakespeare and Company, y frecuenta a Gertrude Stein, Ezra Pound y Scott Fitzgerald. Redactados al final de su vida y publicados en 1964, después de su muerte, estos recuerdos hacen de la ciudad una escuela de escritura y de disciplina. Zaydan veía en París la capital del gusto y de la publicidad; el estadounidense encuentra en ella la del hambre fecunda y la frase justa. Dos extranjeros, dos lecciones de la misma ciudad.
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Bill Bryson, Nos voisins du dessous. Chroniques anglaises (1995)
Estadounidense establecido desde hace veinte años en Inglaterra, Bill Bryson decide, antes de volver a vivir a Estados Unidos, recorrer su país de adopción usando solo el transporte público. De Exeter a John o' Groats, pasando por los pueblos de Yorkshire y la catedral de Durham, observa las manías, la cortesía, el amor a las colas y el gusto por el compromiso de los británicos, con un humor tierno. Zaydan, en 1912, ya se esforzaba por captar el carácter inglés, su moral, su educación, sus instituciones. Ochenta años después, otro extranjero, más burlón pero igual de admirativo, retoma la investigación y constata que lo esencial no ha cambiado tanto.