Por país

História da Suécia contada pelos seus primeiros viajantes

Os primeiros a falar da Suécia fizeram-no de longe. Por volta do ano 98, Tácito refere na Germânia os suiões, povo poderoso pelos seus navios, instalado no meio do Oceano; no século VI, Jordanes chama à Escandza uma «oficina de nações». A primeira testemunha ocular foi um monge: Óscar, ou Ansgário, pregou em Birka, junto ao lago Mälaren, por volta de 830, e o seu discípulo Rimberto escreveu a história da missão. Uppsala continuou durante muito tempo a ser um grande santuário pagão; o país só se converteu lentamente, nos séculos XI e XII.

O país depressa começou a contar-se a si próprio, muitas vezes a partir do exílio. O arcebispo Olau Magno, refugiado em Roma depois da Reforma de Gustavo Vasa, imprimiu em Veneza em 1539 a Carta marina, primeiro grande mapa do Norte, e em 1555 a sua História dos povos setentrionais: patins, trenós, renas, monstros marinhos e noites sem fim fixaram durante dois séculos a imagem europeia do Norte. Em 1673, Johannes Schefferus, professor em Uppsala, dedicou aos sámis o primeiro livro inteiro, a Lapponia.

No século XVII, a Suécia tornou-se uma grande potência e atraiu diplomatas e sábios. Descartes, chamado pela rainha Cristina, morreu em Estocolmo em 1650; o inglês Bulstrode Whitelocke, embaixador de Cromwell, manteve em 1653 e 1654 o diário da sua estada na corte. O olhar subiu depois para o grande Norte. Em 1732, o jovem Lineu percorreu a Lapónia para inventariar as suas plantas e costumes, e em 1736 e 1737 a expedição de Maupertuis mediu um grau de meridiano no vale do Torne para resolver a questão da forma da Terra.

No final do século XVIII, a Suécia entrou no percurso do Norte. O naturalista Edward Daniel Clarke e o economista Thomas Malthus atravessaram-na em 1799; no mesmo ano, o italiano Giuseppe Acerbi subiu até ao cabo Norte. Descreveram as minas de cobre de Falun, as forjas, as estações de muda com cavalos requisitados aos camponeses e a longa luz do verão.

No século XIX, o olhar tornou-se romântico e depois etnográfico. Xavier Marmier acompanhou em 1838 e 1839 a expedição francesa da Recherche ao Norte; Hans Christian Andersen publicou em 1851 as suas impressões da Suécia; na década de 1870, o americano Paul Du Chaillu percorreu o país até à Lapónia. O canal de Göta, aberto em 1832, e depois o caminho de ferro tornaram a viagem banal.

Esta secção reúne as nossas edições de relatos de testemunhas e um repertório de outros relatos antigos sobre a Suécia.

Os nossos títulos sobre este tema

A Descrição das Ilhas do Norte

Adão de Bremen, c. 1075-1080

Por volta de 1075, um cónego de Brema traça o primeiro retrato escrito da Escandinávia, da Islândia, da Gronelândia e da misteriosa Vinlândia, sem nunca sair da sua cela.

Por volta de 1075, a Europa latina só conhecia o Norte escandinavo de ouvir dizer. Adão, cónego da Igreja de Hamburgo-Bremen, encarregada de evangelizar aquelas terras, reúne o que sabem os missionários, os mercadores e sobretudo o rei dinamarquês Sven Estridsen. Daí nasce a primeira geografia fundamentada do Báltico e das ilhas do Atlântico Norte, escrita enquanto os reinos nórdicos se convertem, e a única menção da Vinlândia anterior às sagas islandesas.

História da Lapónia

Johannes Schefferus, 1673

O primeiro grande tratado sobre os sami: língua, xamanismo e sobrevivência no coração do Ártico.

No século XVII, a Suécia, tornada grande potência, quer conhecer e converter os sami das Lappmarken e silenciar os rumores de feitiçaria que a Europa espalha sobre eles. Johannes Scheffer, professor em Uppsala, não viaja: reúne os relatórios dos pastores do Norte, objetos confiscados e os relatos de estudantes sami. Este método de gabinete, raro entre os escritos da época, produz um quadro ordenado de um povo até então conhecido por ouvir dizer, de imediato traduzido por toda a Europa.

Viagem à Lapónia

Carlos Lineu, 1732

Um jovem naturalista entre os samis: Lineu na Lapónia, 1732.

Em 1732, a Lapónia continua a ser, para a Europa erudita, uma terra mal conhecida. Carl Linnaeus, jovem estudante de Uppsala incumbido pela Sociedade Real das Ciências, percorre-a durante cinco meses, do golfo de Bótnia aos Alpes lapões e aos fiordes da Noruega, antes de regressar pela Finlândia. O seu diário, que ficou manuscrito até à tradução inglesa de 1811, capta ao vivo a vida dos samis, as suas renas e as suas plantas, e prepara a *Flora Lapponica* de 1737.

A Figura da Terra

Pierre Louis Moreau de Maupertuis, 1736-1737

Quatro sábios partem para os gelos do círculo polar para medir a Terra, e o seu número vai mudar a imagem da Terra.

A Figura da Terra conta como Maupertuis e os seus companheiros resolveram, em 1736 e 1737, a grande querela científica do seu tempo: a Terra é achatada nos polos, como Newton previra, e não alongada, como sustentavam os Cassini. Triângulos lançados de cume em cume na floresta, base medida no rio gelado no solstício, inverno em Torneå: a ciência das Luzes torna-se aí uma viagem ao Grande Norte, entre a Suécia e a atual Finlândia.

Para ler também: relatos e obras sobre o mesmo tema

Relatos e obras em torno deste tema, por ordem cronológica, para situar os nossos títulos. Cada um remete para uma edição livre em linha quando existe, ou para a nossa ficha quando a obra faz parte do nosso catálogo.

Snorri Sturluson, A Saga dos Reis da Noruega (c. 1230)

Um século depois de Adão, o islandês Snorri conta de dentro os reis que o cónego só conheceu de ouvir dizer. Haroldo III, os dois Olavos, Canuto, o Grande, reaparecem ali, mas vistos pelos próprios nórdicos, com as suas sagas, os seus escaldos e a sua própria memória. Ler Snorri depois de Adão é ouvir a outra versão da mesma história, a dos vencidos que enfim tomam a palavra.
Saxo Grammaticus, Os Feitos dos Dinamarqueses (c. 1200)

Por volta de 1200, este clérigo dinamarquês compõe em latim a grande crónica do seu povo. Conhece a obra de Adão e prolonga-a, dando aos reis dinamarqueses a sua epopeia nacional. Cruzam-se ali os heróis e as lendas que Brema mal tinha entrevisto, numa língua ampla que quer rivalizar com os Antigos.
Olaus Magnus, História dos Povos do Norte (1555)

Em 1555, este prelado sueco exilado em Roma publica uma vasta descrição da Escandinávia, ilustrada com gravuras célebres. Cinco séculos depois de Adão, descreve ainda os mesmos gelos, os mesmos monstros marinhos, os mesmos povos dos confins, mas com o olhar do Renascimento. O maravilhoso de Adão sobrevive ali, apenas atenuado pela ciência nova.
Réginald Outhier, Journal d'un voyage au Nord, en 1736 et 1737 (1744)

A mesma viagem, vista por outro olhar. O abade Réginald Outhier, padre da diocese de Besançon e correspondente da Academia, encarregado dos sinais e dos mapas da expedição, escreve o seu diário dia a dia durante os dois anos passados no Norte. Publicado em 1744, mostra o que o Discurso de Maupertuis deixa na sombra: a vida das aldeias do rio, os costumes e as crenças dos lapões, o olhar de um padre católico sobre um país luterano. O próprio Outhier desenha as pranchas, entre elas plantas de Torneå e de Estocolmo e uma vista de Falun. Ler os dois textos lado a lado é ouvir o chefe da expedição e o homem que levava os sinais para os cumes.
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Giuseppe Acerbi, Voyage au cap Nord (1802)

Na viragem para o século XIX, um italiano sobe a Escandinávia até à ponta extrema do continente, onde Scheffer situava os limites do mundo conhecido. Acerbi regista os cantos, as danças, os instrumentos e a vida quotidiana dos sami com a curiosidade de um amador esclarecido. Reencontram-se aqui, vivos e transformados, os usos que a Lapponia fixara século e meio antes.
Giuseppe Acerbi, Travels through Sweden, Finland, and Lapland, to the North Cape (1802)

O jovem italiano Giuseppe Acerbi deixa Estocolmo em 1798 para uma viagem que o levará até ao cabo Norte. Em pleno inverno, atravessa de trenó o mar de Åland gelado, chega à Finlândia e sobe a costa do golfo de Bótnia até Oulu e Torneå, em sentido inverso ao do regresso de Lineu. Chegado o verão de 1799, sobe de barco o Torne e o Muonio, de rápido em rápido, até aos acampamentos lapões e ao oceano Ártico. As suas Travels, publicadas em Londres em 1802 com numerosas gravuras, oferecem um quadro vivo dos finlandeses, dos lapões e das suas renas, duas gerações depois do diário de 1732.
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Giuseppe Acerbi, Travels through Sweden, Finland, and Lapland, to the North Cape, in the Years 1798 and 1799 (1802)

Mais de sessenta anos depois de Maupertuis, o jovem italiano Giuseppe Acerbi retoma o caminho de Torneå com uma ambição nova: chegar ao Cabo Norte por terra. Na primavera de 1799, o seu pequeno grupo passa por Oulu e Kemi, chega a Torneå, sobe de barco o Torne e depois o Muonio e os seus rápidos, atravessa a pé os pântanos de Enontekiö até Kautokeino, e alcança o Cabo Norte por mar a 19 de julho, sob o sol da meia-noite. Publicados em Londres em 1802, os seus dois volumes descrevem a natureza, os habitantes e os costumes da Finlândia e da Lapónia. O rio dos académicos torna-se aí a porta de uma grande viagem de aventura.
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Leopold von Buch, Reise durch Norwegen und Lappland (1810)

O geólogo prussiano Leopold von Buch percorre a Noruega e a Lapónia de 1806 a 1808. Vindo do fiorde de Alta, desce de novo para o golfo da Bótnia pelo vale do Torne, passa por Pello e por Korpikylä, aldeias que Maupertuis conhecera, antes de chegar a Torneå. Onde o académico media a forma do globo, Buch interroga o seu subsolo e o seu clima: observa a repartição das plantas segundo a latitude e estabelece que a Suécia se eleva lentamente acima do mar. Publicado em Berlim em 1810 e traduzido para inglês logo em 1813, o seu relato mostra a Lapónia entrada na idade da geologia, uma geração depois da da geodesia.
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Xavier Marmier, Lettres sur le Nord (1840)

Viajante romântico e erudito, Marmier percorre por volta de 1840 a Escandinávia e traz da Lapónia páginas em que a emoção disputa com a observação. Visita as paróquias, escuta os pastores, recolhe as tradições e interroga-se sobre o futuro de um povo que a modernidade começa a apertar de perto. O livro prolonga, em língua francesa, o gesto de Scheffer: dar a conhecer o Norte aos do Sul.
Léonie d'Aunet, Voyage d'une femme au Spitzberg (1854)

Em 1839, Léonie d'Aunet, de dezanove anos, acompanha o pintor François Biard na expedição da Recherche até Spitzberg. Para o regresso, escolhe a via terrestre e atravessa a Lapónia de barco, no Muonio e depois no Torne, entre cascatas e margens desertas. Em Mattaringuy, lembra a estadia do «académico Maupertuis» e as suas observações no monte Avasaxa, antes de chegar a Haparanda e a Torneå. As suas cartas, reunidas em 1854 sob o título Voyage d'une femme au Spitzberg, misturam humor, cansaço e deslumbramento. Um século depois dos geómetras, o rio de Maupertuis tornou-se o caminho de uma viajante, e a medição do grau, uma recordação que se vem saudar.
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Bayard Taylor, Northern Travel: Summer and Winter Pictures of Sweden, Denmark and Lapland (1858)

O escritor americano Bayard Taylor escolhe para a Lapónia a estação mais dura. Partido de Lübeck em dezembro de 1856, passa o Ano Novo na estrada do golfo da Bótnia, pára em Haparanda e depois sobe o vale do Torne de trenó, em pleno inverno. Procura a montanha de Avasaxa, «uma das estações de Celsius, de Maupertuis e dos académicos franceses», e solta um grito de alegria ao atravessar o círculo polar, de barba gelada. Segue depois para Muonio, onde o recebe o naturalista inglês John Wolley, e observa a vida dos lapões. Publicado em 1858, Northern Travel oferece o contraponto invernal do livro de Maupertuis: a mesma noite polar, desta vez procurada por si mesma.
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Paul Du Chaillu, The Land of the Midnight Sun (1881)

Tornado célebre pelos seus gorilas do Gabão, Paul Du Chaillu muda de latitude nos anos 1870: passa vários verões e vários invernos na Suécia, na Noruega, na Lapónia e no norte da Finlândia. Segue a estrada de posta que leva de Uppsala a Haparanda por setenta e um relais, a mesma que Lineu subira a cavalo, e depois viaja de barco e de trenó de renas, alojado em casa de camponeses, de pastores e de lapões. Festas, refeições, trajes, trabalhos de cada estação: The Land of the Midnight Sun, publicado em 1881, oferece um retrato exuberante destes campos do Norte século e meio depois do jovem naturalista.
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Pierre Loti, Pescador da Islândia (1886)

No final do século XIX, o romancista francês acompanha os pescadores bretões que fazem campanha nos bancos gelados da Islândia. A Tule de Adão, terra onde o gelo arde, tornou-se um lugar de labuta e de luto. O romance dá corpo, a oito séculos de distância, ao pavor que o cónego sentia perante estes mares do fim do mundo.
Paul-Émile Victor, Boréal

Muito mais tarde, um francês vai viver com os povos do Ártico e regressa com um relato de imersão. Embora a região difira, o seu olhar dialoga com o de Scheffer: o mesmo mundo de neve, renas e tendas, mas contado agora por dentro, por alguém que partilhou o frio em vez de o compilar. Para medir a distância percorrida entre a descrição erudita e a experiência vivida.

História da Suécia contada pelos seus primeiros viajantes